考古遗传学提供了一个机会来研究过去的玛雅仪式实践，生物亲属关系 ，性别和遗传史的各个方面 ，这些方面可能很难使用更多传统的考古学方法来推断。在这里，我们调查了64个人的亚地区遗体 ，他们在古老的玛雅城市奇辛·伊扎（ChichénItzá）的神圣cenote附近的经典时期里被仪式埋葬了500年 。与神圣的cenote中的人类遗体相反 ，我们发现所有分析的乔恩（Chultún）的亚成年都是男性，这表明在这种情况下 ，对男性儿童的礼节牺牲非常偏爱 。遗传分析还表明 ，在Chultún中存在相关个体，包括两组单卵双胞胎和其他九个近距离相对对。因此，这种双胞胎仅在一般人口的0.4％中自发发生83 ，在乔恩（Chultún）中存在两组相同的双胞胎的存在要比偶然的预期要高得多 。总体而言 ，有25％的儿童在组合中有一个亲密的亲戚，这表明可能已专门为其亲密的生物亲属关系选择了牺牲的儿童 。此外 ，这可能低估了乔恩（Chultún）中存在的亲戚的真实数量 ，因为乔恩（Chultún）中估计的106个人中只有64个有一个保留的左颞骨质质质量可用于分析。进一步的发现，每组中相关的孩子似乎已经消耗了类似的饮食 ，并在类似的年龄去世 ，这表明他们在同一仪式事件中与一对或双胞胎牺牲一起牺牲了 。
双胞胎在玛雅神话中尤其是吉祥的，双胞胎牺牲是神圣的K’iche’玛雅理事会书Popol Vuh84中的一个核心主题 ，这本书可以追溯到Maya Preclassic时期85 。在Popol Vuh中 ，双胞胎Hun Hunapu和Vucub Hunahpu降临到黑社会中，并在击败比赛中被众神牺牲了。然后 ，Hun Hunapu的负责人被悬挂在一棵Calabash树上 ，在那里它浸透了一个生下第二组双胞胎，Hunapu和Xbalanque的处女。这些双胞胎被称为英雄双胞胎，然后继续牺牲和复活的循环以胜过黑社会的众神 ，继续为父亲和叔叔报仇 。英雄双胞胎及其冒险在经典的Maya Art5中得到了充分的代表 ，鉴于地下结构被视为黑社会的入口，ChichénItzá的Chultún内的双胞胎和相对牺牲可能会记得涉及英雄双胞胎的礼节 。
在将Chultún的亚成年与玛雅地区的其他古代和当今人口进行比较时 ，我们发现了长期遗传连续性的证据 ，这也表明，ChichénItzá的牺牲的儿童和兄弟姐妹是从附近的古代Maya社区获得的。在TIX的当今个人中 ，我们发现自接触期以来欧洲和非洲混合的证据 。尽管在全基因组水平上 ，非土著人的祖先贡献很低，但相对于单亲标记 ，它们是不对称的 。尽管所有mtDNA单倍体都是土著美国人 ，但超过一半的Tix Y-CHR是非土著美国人（主要是欧洲和中东/中/地中海的起源，与以前的报道相一致 ，这表明在整个接触期间发生了强烈的男性偏见。
在种群遗传分析中确定的Maya组之间的遗传相似性（混合概况 ，F3和F4以及遗传连续性检验）使我们能够探索编码功能变体的基因组区域的变化，以测试对古代（YCH）和当今（TIX）Maya中选择的选择 。我们的发现支持以前的假设，即脂质代谢86,87和生育86是最近在土著美国人中选择的特征 ，这可能是由于这些人群在早期的结肠和沉降期间经历了强大的瓶颈和热量限制 ，86,88 。从ChichénItzá分析的个体获得的δ15N值（S.D. = 1.5）的观察到的标准偏差是迄今为止分析的所有晚期经典和末端经典Maya站点中最高的（补充图3和4和补充表2）。玛雅地区古质体重建的总体情况表明，大量C4食品的消耗 ，可能是玉米 ，但地理差异反映在可用食品的微环境差异中，贸易网络中的可变性为45,47 。为了解释这种可变性 ，在奇钦itzá处以牺牲的个人中有相当大的个人可能是非本地的玛雅人 ，饮食略有不同 。另外，先前的研究表明 ，经典玛雅人精英的饮食模式往往比随着时间的时间43,47,89的一般人群表现出更大的可变性。这种变异性也反映在其他位置观察到的Δ13C和Δ15N的标准偏差中 ，例如Altun Ha或烘焙锅（补充图4和补充表2） 。因此，在所研究的分析的ChichénItzá个个体中观察到的蛋白质摄入量的差异也可能表明社会地位的差异 。不一定要排除某些观察到的Δ15N变异性是母乳喂养影响90的结果 ， 随着抽样的遗迹 ，估计年龄在3至6岁之间的个体。因此，在没有其他上下文信息的情况下，应谨慎解释特定的饮食变化。我们的数据表明 ，那些DNA显示紧密遗传关系的个体具有更多相似的Δ13C和Δ15N值 ，这表明它们可能是在扩展的家族网络中提出的，该网络提供了相似的护理和喂养（补充图3和5和补充表1） 。
从遗传连续性测试中获得的遗传漂移的值意味着Tix祖先在过去1000年左右的时间里经历了严重的人口下降 。在16世纪的过程中 ，已经证明战争 ，饥荒和流行病导致人口下降，可能高达90％ ，从欧洲接触时居住在墨西哥的100-200万本地人口到16世纪末 ，居住在墨西哥的1000万名人口，到16世纪末期 ，居住在墨西哥 ，只有200万人到达200万人。Infectious diseases, such as smallpox, measles, mumps, influenza, tabardillo or matlalzahuatl (typhus), typhoid and enteric fever, rubella, pertussis, garrotillo (severe diphtheria), endemic dysentery, tertiary fevers (malaria) and syphilis29,97,98,99,100,101 are argued为了引起殖民殖民中美洲的大规模暴发，这显着导致人口下降 ，并可能导致与免疫相关的基因座的选择 。据报道 ，HLA II类地区在美洲的殖民时期进行了选择 。值得注意的是，我们发现，当我们将YCH与TIX进行比较时 ，其频率变化的三个等位基因是HLA II类区域的一部分 ，这一发现得到了LSBL分析中发现的SNP的进一步支持。这些等位基因之一（HLA-DRB1*04：07）属于等位基因组（HLA-DR4），以前据报道与南美洲和东亚人的肠肠发烧造成的抗肠发热有关 。最近 ，一项考古研究确定了肠链球菌的存在 。与1545 Cocoliztli大流行有关的大规模埋葬中的副型C ，这表明它至少是该大流行29的致病药物之一，在所有记录的殖民地时代的流行病中 ，其死亡率最高。对古代肠菌株的基因组分析强烈支持16世纪102年对美洲的介绍 。
在当今的Maya和General103中观察到的HLA-DR4等位基因组的增加与由流行病事件以及随后持续暴露于病原体引起的选择一致 。对HLA等位基因之间的非重叠关联的进一步研究同样与当今经历了病原体选择的玛雅人种群一致 ，这使其HLA关联的重叠程度少于YCH。在硅结合预测测定中也指向HLA-DRB1*04：07作为沙门氏菌衍生的肽的牢固粘合剂，而HLA-DQB1*04：04：04：02和HLA-DQB1*03：03 ，当今玛雅人在同一玛雅人中显着降低 ，是同一生物剂的弱点 。考虑在一起，每一条证据都指向在殖民时期响应于流行病事件的HLA区域中的选择事件 。自从16世纪初期10104,105,106以来 ，面对1545 Cocoliztli大流行的强度以及在玛雅地区记录的大量流行病事件的强度 ，将期望这种选择。尽管不能排除在不偶然的非疾病相关瓶颈的非重叠组合中的单倍型幸存下来，但这种情况可能会导致古代人群中已经存在的等位基因的频率增加，这不是我们观察到的。
我们的研究表明 ，奇金·伊扎（ChichénItzá）的晚期和终端经典玛雅儿童的亲密肖像表明 ，该遗址的古老居民的基因组遗产仍然存在于居住在这座古城周围地区的社区中 。在仪式大规模埋葬的男孩中发现了两组相同的双胞胎以及其他近亲，这表明 ，由于其生物亲属关系和双胞胎在玛雅神话中的重要性 ，可能已经被选为牺牲 。我们表明，在整个基因组层面上 ，Tixcacaltuyub的当今玛雅人与古代玛雅人表现出遗传连续性 ，他们曾经居住过居住在ChichénItzá，我们通过多种证据证明了HLA地区的参与 ，在病原体驱动的选择事件中可能是由美国群体引起的。
本文来自作者[admin]投稿，不代表东辰文化立场，如若转载，请注明出处：http://www.mzwhys.cn/wiki/202506-1821.html
评论列表（4条）
我是东辰文化的签约作者“admin”！
希望本篇文章《古代基因组揭示了对ChichénItzá的仪式生活的见解》能对你有所帮助！
本站[东辰文化]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览： 考古遗传学提供了一个机会来研究过去的玛雅仪式实践，生物亲属关系，性别和遗传史的各个方面，这些方面可能很难使用更多传统的考古学方法来推断。在这里，我们调查了64个人的亚地区遗...